Parejas gay pueden adoptar en colombia

Las escrituras enseñan claramente la naturaleza caída de todas las personas. Currah Paisley y Colaboradores, En una sociedad predominantemente heterosexual, conocerse a uno mismo puede suponer un reto para muchos individuos homosexuales. Pero en hogares controladores y homofóbicos, adoptar una orientación sexual perteneciente a una minoría puede ser aterrador.

Estas personas se arriesgan a perder el amor y la aprobación de sus padres si admiten su atracción por el mismo sexo, así que muchas personas niegan o reprimen esa parte de sí mismas. El segundo punto crítico tiene que ver con las conclusiones del estudio que, a mi manera de ver, han sido distorsionadas. Rekers concluye en su revisión que hay tres factores que apoyan la prohibición que parejas del mismo sexo adopten:.

Para Rekers estos factores de estrés, que asocia a las parejas homosexuales, empeoran el estrés que ya tendrían los niños adoptados pues normalmente estos infantes vienen de familias rotas, de historias de maltrato y abuso. Por otro lado, Rekers afirma que los homosexuales tienen mayor posibilidad de abusar sexualmente del infante o de padecer trastornos mentales graves. Rekers G, 2 Rekers sostiene que las parejas homosexuales duran unidos en relación alrededor de 18 meses, tiempo muy inferior a las parejas heterosexuales.

Esta inestabilidad en la pareja haría que el proceso de adopción fracase y nuevamente el menor se vea en un hogar destruido. El autor dice por ejemplo, que es el padre el encargado de poner límites a su hijo y la madre de ser comprensiva con sus emociones. Finalmente el autor concluye diciendo que el lugar idóneo para un niño es una pareja heterosexual unida en matrimonio.

El argumento es a todas luces espantoso pues al prohibir legalmente la adopción a los homosexuales el Estado envía un mensaje claro a la sociedad; los homosexuales no son capaces de criar un infante, son inferiores o simplemente carecen de idoneidad y esto obviamente reforzaría el rechazo hacía este grupo y sería evidentemente un círculo vicioso.


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La solución se hace evidente; proyectos educativos hacía la sociedad especialmente a la infancia para disminuir la homofobia. Sin duda alguna, un mensaje educativo hacía la sociedad para disminuir la homofobia es legalizar la adopción homosexual. Rekers cita varios estudios en los que muestra cómo un padre cercano a sus hijos es asociado con un mayor rendimiento escolar o una menor vulneración a probar las drogas. Igualmente como una madre comprometida en pasar tiempo con sus hijos fortalece los vínculos de confianza y apoyo.

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Colombia: Parejas gay pueden adoptar niños pero no casarse

Investigaciones con las cuales estoy totalmente de acuerdo. Pero esto no son argumentos en pro ni en contra de la familia heterosexual en comparación con la familia homosexual. Por otro lado dice el autor, tener un padre y una madre garantiza que se aprendan los roles de ser hombre y mujer en la sociedad. Frente a ello quiero hacer tres reflexiones;.

Adjudicar roles específicos al hombre y a la mujer por su sexo no deja de ser una mirada sexista de la constitución familiar. Sin duda muchos niños que han crecido en familias heterosexuales han aprendido a ser agresores o en permitir ser agredidas por el aprendizaje de lo que es ser hombre o mujer en una sociedad tan inequitativa como lo nuestra. Deseo hacer la aclaración que de esto no se sigue que la familia heterosexual sea nociva para el individuo en formación, sino que la imposición de un modelo familiar en donde hay roles específicos de lo que debe ser una mujer y lo que debe ser un hombre puede abrir paso a una visión machista de la sociedad.

Por otro lado, los argumentos de Rekers carecen de todo sentido pues hay tantas formas de ser padre y madre que ligarlas a una sola forma por la genitalidad no deja ser un absurdo.

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Son muchas las teorías que en psicología nos hablan del rol de padre y de madre, mujer y de hombre. Podemos tomar como ejemplo la teoría psicoanalítica que ha sido usada para justificar la necesidad de un padre y una madre en el crecimiento de un infante.

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Esta teoría dice que la madre cumple la función de ilusionar en la fusión y desilusionar en la separación al infante frente a su deseo, mientras que el padre sería el garante de la prohibición del acceso a la madre y por ende garantizar el acceso del niño al mundo simbólico, de leyes, de sublimación, en una sola palabra de la neurosis. Esto quiere decir que la función materna, si bien la puede hacer la madre biológica, en muchos casos la ejerce un cuidador, un profesional en enfermería o un docente.

La función paterna la ejerce necesariamente todo aquello que quita al niño su objeto de deseo, el padre, el trabajo de la madre, una tía, la abuela, el televisor, el mismo trabajo de la madre etc. Con esto no quiero decir que el padre de un niño pueda ser un televisor, pero si indicar que bajo el concepto psicoanalítico es la dualidad inicial y la interrupción de esta por un tercero lo que garantiza el acceso al mundo simbólico y a la sublimación de pulsiones incestuosas. Esta mirada psicoanalítica deja sin argumentos a la necesidad de que exista un hombre y una mujer como padres de un niño para que este se estructure adecuadamente.

En conclusión, la revisión de Bekers no tiene unas conclusiones confiables pues carece de objetividad y posee errores lógicos en sus afirmaciones como he intentado mostrar. No es igual. La revisión es parecida a la hecha por Bekers y llega exactamente a las mismas conclusiones. Así pues, ante la duda que tal cantidad de bibliografía plantea, nos vemos obligados a abogar en beneficio del menor y solicitar que no se concedan menores en adopción a parejas del mismo sexo. Podemos concluir de esta revisión de estudios que ninguno de ellos, a juicio de los autores, tiene una metodología que pueda validar las conclusiones a las que llegaron.

Sin embargo, distintos autores han usado las conclusiones de Fontana y colaboradores para validar los estudios que parecen estar en concordancia con sus ideas religiosas. Estas autoras reconocen que las revisiones realizadas tanto por Fontana y colaborados no permiten sacar conclusiones por sus fallas metodológicas y sin embargo rescatan de los estudios contra la adopción homosexual sus conclusiones que previamente habían invalidado por su falta de rigor metodológico.

Experiencia vital, perfil psicológico y orientación sexual de jóvenes adultos con madres lesbianas o padres gays. Tesis Doctoral. Universidad de Sevilla.

El rango de edad de los jóvenes entrevistados oscilaba entre 18 y 36 años, siendo la media 24 años. López F, Para la autora existen tres vías distintas en las cuales los niños se dan cuenta dela homosexualidad de sus padres; 1 En el trascurrir del día a día y de forma paulatina 2 Mediante una conversación que tuvieron con sus padres o madres donde ellos o ellas se lo explicaron y 3 por el propio descubrimiento de la situación.

En este punto la autora sugiere que las parejas del mismo sexo hablen desde pequeños con sus hijos y les expliquen la situación. Esto a toda luz es mejor que lo descubran por si mismos ya en la adolescencia. Por otro lado la autora se refiere a las emociones negativas despertadas por una sensación de pérdida de exclusividad en la relación que tenía padre o madre con el hijo o hija o en la perdida de la unión familiar cuando son nuevas uniones. Igualmente dice López que es muy importante preparar a los niños y niñas que van a ser adoptados en la integración de diversidad de familias, incluidas aquellas de constitución homosexual.

En este aspecto dice López, es importante hablar claramente a los hijos sobre la homosexualidad y poder disminuir así prejuicios homofóbicos. Respecto a la orientación de los 30 jóvenes participantes se encontraron los siguientes resultados: 26 jóvenes se declaran heterosexuales, 3 jóvenes homosexuales y una joven bisexual.

Intenso debate sobre la adopción de parejas del mismo sexo | Conexión Capital

Es decir que el 1. La idea sería comparar este porcentaje con la media nacional y mundial para concluir si familias homosexuales inciden en la orientación sexual de sus hijos. Desafortunadamente los censos sobre población homosexual son muy cuestionados. Las mayores discusiones se plantean en el proceso de recolección de datos selección de la muestra, método de estudio y en la metodología del proceso. En relación a la complejidad del acceso a las fuentes de datos, hay complicaciones para que las personas contesten de forma honesta dado que se trata de preguntas comprometedoras para muchas personas.

Respecto a la dificultad metodológica, tanto la conceptualización y la creación de indicadores que puedan ser medidos en los estudios de sexualidad como el diseño muestral utilizado pueden ser complicados, puesto que puede que los sujetos en estudio no compartan una interpretación y que no todas las personas puedan ser estudiadas. Esto quiere decir, que incluso podría inclinarse a pensar que familias homosexuales no tienen influencia en la orientación sexual de sus hijos o que si existe una fuerte influencia hacía la heterosexualidad y no la homosexualidad como suele considerarse.

Sin embargo cómo ya lo anticipaba Mónica Fontana, la muestra es de tamaño insignificante para poder concluir si hay o no influencia en la orientación sexual de los hijos. Los estudios que abogan por su prohibición se limitan a argumentar que no hay estudios metodológicamente validos que demuestren que no hay daño en estos niños y que por ello se debe evitar la adopción homoparental.

Las instituciones científicas apoyan la adopción igualitaria. Podría abstraer dos posibles riesgos en la adopción homoparental identificados por la literatura. Es preciso reconocer hoy en día que desconocemos la magnitud de la población homosexual. Esto cuestiona seriamente la posibilidad de ligar estadísticamente unos factores a una orientación sexual.

Por otro lado los estudios estadísticos que asocian la promiscuidad o el consumo de drogas con la población homosexual son mayoritariamente estudios de otros países. El traslado de estos resultados a la población Colombiana posee varios problemas metodológicos. Podrían darse dos escenarios; que no haya correlación alguna o que exista efectivamente una correlación entre estos factores de riesgo y la orientación sexual.

En dado caso que la correlación sea positiva y sea con la orientación sexual homosexual, pienso que el estado tendría dos rutas de acción; o prohíbe la adopción igualitaria basado en este concepto estadístico o genera la implementación de filtros que aseguren la eliminación de estos riesgos en una pareja homosexual. Por otro lado deseo plantear la siguiente reflexión; tomando el escenario en el cual la correlación es positiva, cómo sociedad deberíamos preguntarnos si la prohibición es el mejor camino o es continuar una línea de acción frente a la homosexualidad que precisamente ha llevado a esta población a dichas posibles propensiones.

Esto quiere decir que si prohibimos la adopción homosexual seguiríamos manteniendo y empujando a la comunidad homosexual a la marginalidad, a la no legalidad a la hora de criar un niño.

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